9:40
Acento portugués sobre la Cenicienta.
La primera ponencia del día se llama Las narrativas y la Construcción de conocimiento Pedagógico: la historia de Cenicienta. La encargada de esta ponencia es Teresa Pessoa, una profesora portuguesa que puso un acento distinto al explicar que las narrativas y cuentos son una especie de metáfora para aplicar al saber pedagógico. Así al igual que la ponencia que relacionaba el juego de la oca con la Cenicienta, Teressa también expone una serie de símbolos en dicho cuento, como por ejemplo: el otoño como la reflexión, las cenizas como la humillación, el pie o el zapato como la belleza y sexualidad...
Esta ponencia pone en relieve los símbolos de la Cenicienta y otros cuentos populares y nos viene a señalar la importancia de saber interpretar los cuentos y sus símbolos a la hora de utilizarlos como un instrumento pedagógico ya que, como se ha comentado en otras ponencias los valores que transmiten pueden estar desfasados.
Para acabar la ponencia Teressa nos invitó a rellenar un cuestionario que teníamos en las fotocopias. En dicho cuestionario se nos pide que describamos a la Cenicienta como nosotros creemos. Personalmente la mia podía ser un chico o una chica (basta de príncipes salvadores), vestía de forma práctica para la vida social y laboral pero sin descuidar sus gustos. Lo que me gustó de la historia es que encuentra la felicidad y lo que no me gustó es que consigue la felicidad de forma mágica y no por luchar.

11:35
Vuelve el café Ceniciento y ya lo vemos como algo natural, compartimos y desayunamos (yo por lo menos). La música de Disney sonaba de fondo cuando nuestra compañera más extrovertida y con menos miedo se hizo con el micro y empezó a cantar. A los pocos segundos acaparaba la atención de todos las alumnas y las profesoras. Consiguió que la siguiente ponencia comenzará más tarde y también que volviéramos a ser niños pequeños que van al cine con sus padres a ver la película de Disney de turno.

12:10
Anima y ánimus
La siguiente ponencia pertenecía a la directora del seminario Pilar Pérez, el título parecía un plato innovador de Ferrán Adriá (no por comida sino por lo largo que era). Arquetipos de la Cenicienta, la recreación del ánima, princesa interior del varón y su relación con los sueños era el nombre y creo que fue una de la ponencias que más me hizo reflexionar y que más interesante me pareció. Fue una ponencia densa en la que se trataron muchos términos de psicología analítica, pero se supo tratar de modo que hasta un ignorante como yo en ese campo pudiera seguirlo sin problemas. Aquí empieza mi resumen: Pilar nos contó que los cuentos de hadas y cuentos clásicos expresan procesos del inconsciente colectivo (este término significa todo lo que la cultura nos ha ido metiendo poco a poco sin que nos demos cuenta: las mujeres son débiles, los hombres fuertes por ejemplo) y por ello existe relación entre los cuentos y los sueños. Por ello en sociedades antiguas muy distintas aparecían cuentos muy similares. Son similares porque se proyectan arquetipos del ánima (mujer interna del hombre) y ánimus (hombre interno de la mujer). En la mayoría de los cuentos clásicos la mujer es débil y servil. En el cuento de Salomón el hombre es el arquetipo de soberano sabio y en su unión amorosa con la reina de Saba, se produce la conexión entre lo masculino y femenino. La Reina de Saba se había dedicado a la vida del reino (vida laboral) y había dejado de lado su vida personal, como la Cenicienta. Tenía una deformación en un pie que había hecho no querer conocer a ningún hombre, pero al conocer a Salomón, él la sana con su agua. El paralelismo con el zapato de la cenicienta está más que claro. En el cuento de Salomón no se casan, sino que la Reina de Saba vuelve a su país y tiene un hijo, muy distinto a la Cenicienta, lo que da que pensar que la Cenicienta no goza de la misma autonomía que la Reina de Saba y es de preveer que va a seguir siendo sumisa y débil.
Hoy en día estos arquetipos todavía existen y se repiten. Se siguen dando porque el ánima que proyectamos los hombres está muy próxima a la imagen de nuestra madre y viceversa con la mujeres. Si tenemos una imagen de una madre tradicional (ama de casa) ultraprotectora, conservadora etc. los hombres irán buscando una mujer de ese estilo. Lo que hará que se sigan perpetuando ese tipo de valores y roles caducos que tanto hemos hablado. Lo mismo pasa con las chicas, ven en su padre el típico padre clásico, el que manda y el que dispone porque es él que "trae el sueldo a casa" y no podemos obviar en la espiral que nos hemos metido.
En otro orden de cosas, me pareció muy interesante todo lo relacionado con los sueños que fue saliendo en la ponencia, el significado que pueden llegar a tener y el conocimiento personal que podemos adquirir de nuestros propios sueños. Desde este blog quiero expresar mi disconformidad con la desaparición de la asignatura de taller onírico (de libre configuración). No entiendo por qué se suprime una asignatura que puede ayudarnos a conocernos mejor y por tanto a mejora en todas nuestras facetas de la vida.

14:05
Última comida Cenicienta
Es la última comida Cenicienta del seminario y se sigue disfrutando mucho de la compañía de la gente y de la degustación de gastronomía de todos y todas.
Antes de empezar la siguiente ponencia, nos pusieron unos video-montajes sobre dos hitorías de la Cenicienta actual. El primero trata de una Cenicienta que es capaz de encontrar su autonomía y esquivar a un príncipe algo represor, montaje fresc y original. El segundo trata de unas Cenicientas que son captadas por una red mafiosa de trata de blancas, obligándolas a prostituirse, al final las Cencicientas consiguen hacer justicia y vengarse. El segundo video nos pone de manifiesto un tema de candente actualidad y un problema real al que se enfrentan miles de mujeres que no tienen recursos para huir. Sin ser una producción cinematográfica, consiguen llevar un mensaje de sufrimiento conmovedor.

15:40
Cenicientas actuales.
La Cenicienta que se escapó fue la primera ponencia de la tarde (creo). La llevo a cabo la inigualable Roser Palol, que me pidió colaborar con ella en un monólogo que le servía de introducción para la ponencia. El monólogo nos sitúa en el pensamiento e una mujer de hoy en día que, aunque se ve maltrata y en contra de su voluntad no consigue escapar del príncipe. Es una especie de metáfora de lo sumisas que pueden llegar a ser las mujeres y de lo poco que piensan en ellas a veces anteponiendo la felicidad del hombre a la suya propia. Lo único que puedo decir es que fue un placer y un orgullo en poner mi granito de arena como "príncipe" al lado de una extraordinaria persona como Roser.
Este monólogo sirvió como antesala para explicar la dinámica que venía a continuación: Cada uno de nosotros íbamos reescribir el cuento de la Cenicienta con un cuestionario en el que podíamos elegir varias opciones o escribir una personal. Después se comentaron de forma somera las elecciones que hizo la gente y las tendencias generales del grupo.

17:10
Videoclips Cenicientos
La penúltima ponencia trataba de una análisis de los cuentos de Disney y los videoclips actuales con temática cenicienta.
Judit García hizo un pequeño análisis sobre la Cenicienta más vista por todos nosotros, la de Disney. Además de ver señalar todos los valores y roles desfasados y caducos que ya hemos mencionado bastantes veces, también se paró a analizar los personajes de la Cenicienta. Lo que más me llamó la atención es que siendo la Cenicienta la protagonista, es uno de los personajes que menos habla y que el padre del príncipe, a priori, secundario tiene mucho más protagonismo del que yo recordaba, realmente sorprendente que no me hubiera dando cuenta antes.
La segunda parte de la ponencia la hizo María Álvarez. Consistía en un análisis de algunos videoclips de temática similar a la Cenicienta. El primero fue uno de Elton John realizado a propósito en el que a la Cenicienta se despierta de su sueño sin que se haga realidad; el segundo es de Robbie Williams, donde nos encontramos un ceniciento patinador que vence sus fantasmas y consigue el éxito; por último un videoclip de Selena Gómez sobre una Cenicienta que se rebela y deja plantada a la madrastra. El que más me gustó sin duda fue el último, no por la música cursi de quinceañera si no por el mensaje implícito de lucha y rebelión que he comentado.

19:45
Educación Física lleva ventaja en expresión corporal.
El último taller lo hacía una veja conocida para los de magisterio de E.F. era Mª José Álvarez, quién nos dio clase de Expresión Corporal en 1º. Desde que tuve esa asignatura pensé que la E. Corporal es más útil de lo que parece (sobre todo de cara a trabajar con niños) pero creo que debía ser obligatoria para todos los maestros y no sólo para los de E.F. Resulta que la E. Corporal es una herramienta muy útil para abordad cuentos y trabajar con diferentes dinámicas en clase. Por ello cada Cenicient@ se colocó una pegatina con el nombre de su disfraz y nos dividimos en 5 grupos. Mª José repartió un tipo de situación que debíamos expresar con los personajes de los que íbamos disfrazados. Ese tipo de propuesta ya la conocía de sus clases pero realizarlas de nuevo siempre es divertido y gratificante. Las representaciones que saliaron fueron muy divertidas y originales: una debía ser mediante conversaciones rimadas, otra contadas con pasión etc.
En la segunda no eran necesarios los disfraces, ya que, la situación nos la daba Mª José. Esta última fue un poco más "heavy" puesto que a nuestro grupo nos tocó la situación de qué pasaba después de la boda de Cenicienta y el príncipe. Roser, que estaba con nosotros tuvo la acalorada idea de representar la noche de bodas a base de orgasmos fingidos...como una representación de un minuto puede estar gracioso pero debía durar cinco.
El mensaje de Mª José era que entre todos habiamos cambiado el cuento y lo habiamos adaptado a nuestra personalidad y a los demás. Ese es el gran mensaje que me llega de todo el seminario, se capaz de tener en cuenta que todos somo cenicientos y que debemos vivir nuestro propio cuento sin caer en los errores que tuvo la clásica cenicienta e intentando ayudar a los demás cenicient@s

Primer día, 19 de Noviembre

20:15
¿Baile?
Después de la última ponencia habían otra pausa para café ceniciento antes de trasladarnos al edificio de deportes. He creido oportuno no comer en esa pausa ya que no quiero ceanr cuando llegue a casa. Hemos estado esperando un rato hasta que el taller estaba preparado.
Entramos en una sala que estaba decorada con luces (tipo árbol de navidad), una cortina negra que cubría las paredes y una especie de altar construido con una escalera en la cual, estaba situada la "ponente", Gabriela Maiztegui (no me sale llamarla ponente depues de lo del "machete"). El taller consistía en una serie de bailes, el primero era la estación del encantamiento, el cual servía de introducción para que la gente se fuera deshinibiendo.
La segunda estación se llama nuestro par, consistía en que se nos vendaba los ojos a todos y se nos colocaba en parejas, depués se bailaba y se intentaba sentir a la pareja por todos los sentidos menos la vista. Ya que vivimos en una socidad en la que la imagen vale tanto, creo que es muy interesante dejarla a un lado de vez en cuando y aceptar otros tipos de belleza (además de la física). Creo que este fue el punto algido del tarller de los bailes porque Gabriela invitó a "enamorarnos" de la pareja que nos había deparado el azar y, la mayoría de la gente eran chicas. Yo tuve suerte porque era seguro que me iba a tocar con una chica. mientra bailabamos intenté conocerla por la voz, tocandola el pelo, pidiendola su nombre y descripción pero me fue imposible.
La tercera estación, el rostro del amor, nos desveló la cara de nuestra pareja. La priemra sensación que tuve al quitarme la venda fue de que los ojos no me respondían y querían seguir oegados. Luego contemplé el rostro de Carolina y la reconocí. Volvomos a bailar para celebrar el encuentro con la pareja
En la última estación, el trance tras las cenizas, nos relajamos a priorí. Pero después Gabriela sorprendió a propios y extraños con una danza-cantico de los esclavos americanos. Ese baile del machete nos contagió a todos y el ritmo se nos metió en la sangre.
21:35
Termina el primer día y estoy cansado, pero muy ilusionado por todo lo que he vivido. Todavía queda un día

Primer día, 19 de Noviembre

14:00

Comida Cenicienta

Volvemos a hacer otra pausa para la comida y vuelve a ser el momento de unión y de picoteo. Como en los bares de tapas más castizos cuando vas con tu amigos no sólo a comer, sino a hablar de cómo van las cosas, hacer unas bromas y probar muchas cosas variadas. Creo qu ese es el sentimiento que más se acerca a las comidas y cafés cenicientos, la diferencia es que lo haces con gente que acabas de conocer y no es un bar, es un seminario de la fcultad.

Ya estoy convencido de que el objetivo primordial de las comidas es hacer grupo (aunque comer es imprescindible). En estos tiempos que vivimos en los que comer se hace de la misma forma que vivimos, demasiado rápida, se agradece que podamos comer tranquilamente sin el cronómetro en la mano, charlando, riendo desenfadadamente, sin prisas por la siguiente franja horaria.

16:10

De collage en collage y tiro porque me toca.

La siguiente ponencia la hace Cristina Moral, artista visual y profesora en la Universidad de Alcalá de Henares. Su ponencia se basaba en establecer ciertos paralelismos entre el juego de la Oca y el cuento de la Cenicienta. Dischos paralelismos se dan en forma de símbolos o iconos presentes en elideograma que es el juego de la Oca. Por ejemplo: la casilla de la oca representa las fuerzas de la naturaleza; el puente representa el comienzo del cmino; la posada smboliza reflexión y descanso; los dados son formas cúbicas, síntesis de todas las medidas del universo; el pozo representa la conexión entre los interno y lo externo; el laberinto simboliza lo fácil que es perderse, el baile etc

Después hicimos varios grupos para realizar un collage del una de las casillas especiales con fotos de revistas. Los resultados fuero muy llamativos, yo no creí que la gente tuviera tanta imaginación a la hora de representar la casilla y la situación de la cenicienta paralela

Primer día, 19 deNoviembre

12:05
Las cenizas de cenicienta.
Después de casa una hora de segundo desayuno, conocer más y más gente y reir un buen rato llega la segunda ponencia. La hace una tal Mercedes Replínger, es una crítica de arte y profesora de la UCM.
La ponencia consiste en enseñarnos un montón de montajes artísticos que tienen quever con la Cenicienta y con otros cuentos clásicos. Más tarde comentaré algunos, pero lo realmente importante, el mensaje que a mi me llegó de toda su ponencia es que, aunque la Cenicienta sea un cuento que puede transmitir valores caducos que no favorecen el mensaje didáctico para los niños de hoy en día, la cenicienta y los demás cuentos tradicionales hacen que los niños y niñas de todas lasculturas sueñen y quieran convertirse en princesas, en bravos guerreros, héroes y heroinas que representan valor y suprema felicidad. El arte de los cuentos clásicos ha quedado desfasado pero Mercedes se arrepiente de no haber tenido un bodorrio "Kitsch" a los Barbie y Kent. Ella dice que estaba muy en contra de todo lo que rodeaba a los cuentos por el mensaje machista y opresor que representaba, cuenta que de joven no se maquillaba ni se ponía bestidos de princesita por el mensaje implícito que ella encontraba en ese tipo de moda, pero ahora se arrepiente puesto que uno no es joven siempre: las chicas no pueden maquillarse toda la vida, ni disfrazarse de cenicienta, ni bestirse de rosa, ni casarse en un castillo por todo lo alto.
El consejo que Mercedes nos daba es que nos vistamos como queramos puesto que cada forma de vestir tiene una edad, que separemos nuestros principios de el estilismo y la moda, que los cuentos pueden ayudar a soñar a los niños etc.
Yo personalmente comparto varias opiniones con Mercedes. Siempre he sido una persona atípica, no me gustaba ser como los demás e intentaba diferenciarme desde pequeño: me dejé el pelo largo muy joven, empecé a vestir de forma diferent a mis amigos, escuchaba (y escucho) mísica que muchos denominan "marginal" sólo porque no la ponen en los 40...
Entiendo que la moda, el estilismo, la cultura dominante llevan implícitos varios mnsajes y valores que muchos no son capaces de ver o abstraer: vistete así porque sale en la TV, escucha esta música porque es la que vende, dsconfia de las corrientes minoritarias...
Estoy de a cuerdo con Mercedes que un bodorrio, con banquete de postín y traje largo es muy hortera y no me gustaría casarme así (de hecho no me gustaría casarme) pero comprendo que haya mucha gente que si le guste y sea feliz con toda la parafernalia tradicional.
Unos de los mensajes que saco en claro de la ponencia (y uno de mis mensajes personales) es que seas tú mismo, que no te canses en buscar tu propia personalidad, en explorar, en mirar a lo raro y extraño porque a veces es lo que nos hace felices, que no crítiques antesde probar, buscar y comparar es una premisa en todos los aspectos de la vida

Fotos del Primer Café Ceniciento

Primer Día, 19 de Noviembre

11:10
Café Ceniciento
Ha terminado la primera ponencia y me ha dejado un sabor de boca de reflexión muy interesante. La directora, Pilar, toma el mando e indica una pausa para el "Café Ceniciento".
Espero que el bollo que he hecho guste por aquí, se que es muy sencillo de hacer, pero a mi me gusta. Empiezo ver a todo llevando comida a la barra: magdalenas, bollos, galletas, café, leche etc. No pensaba comer porque ya había desayunado, pero todo tiene muy buena pinta. Se empieza a crear una especie de camaradería con la excusa de la comida. Muy buena excusa por otra parte, lo mejor de todo no ha sido la comida, sino el grupo que se empieza a crear alrededor del desayuno.
Creo que hay sido muy buena idea el "café Ceniciento", pero también creo que he comido demasiado. Mañana no desayunaré en mi casa.
P.D: el grupo ha comenzado a crearse

Primer día, 19 de Noviembre

7:15.
Suena el despertador.
Hacia tiempo que no iba a la que éra mi facultad puesto que ya había termiando la carrera, bueno me quedaban unos pocs créditos de libre configuración. Desde hace un mes estaba esperando para poder quitarme de encima esos créditos, ese seminario sobre la Cenicienta no tenía mala pinta, dos días, intensivo y dos créditos...un momento ahora que me acuerdo, yo tenía que disfrazarme para poder asistir al seminario y llevar comida, joder lo que hay que hacer por 2 créditos. Bueno Miguel, tranquilo, por peores cosas hemos pasado.

8:50.
Aquí estoy.
En frente del salón de actos de la facultad de Educación, menuda pinta llevo... vaqueros, chupa de cuero y...un delantal y un cepillo.
Empieza a llegar gente, curiosamente son todo chicas. Chicas que se van al baño y vuelven disfrazadas de princesas y de limpiadoras con la cara maquillada para aparentar suciendad. Pero si eso es curioso, lo mejor son las que se suponen que son las ponentes, ellas ambién van disfrazadas y no se ocultan. Empiezo a pensar que no ha sido tan mala idea este seminario.
Entre tantas chicas veo una que no lleva disfraz, lleva una especie de diadema con una cartulina en la que se predicas valores como igualdad, derecho a soñar...la verdad, es que si tuviera que describir a la mujer de hoy en día aparecerían todos los valores de esa diadema-cartulina.
¡Raúl! Joder que casualidad, tu también estás aquí y, por lo que parece, somos los únicos chicos, bueno vamos a ir pasando al salón de actos.

9:40 (creo)
La primera ponencia la hace Sonsoles San Román una sociologa de la UAM que nos cuenta el origen del cuento de la Cenicienta, ella nos dice en la Europa de los siglos XVII y XVIII trajo la burguesia y el liberalismo y como consecuencia, el acefcamiento de la mujer a la vida pública. Por ello se creó la Cenicienta, para ser un referente moral hacia las mujeres. Sonsoles señala diferencias entre moral y ética. Filósóficamente la ética tenía que ver con los público y lo político. Kant entiende la ética universal como derechos iguales pero excluye a la mujer, puesto que por naturaleza, la mujer fue creada para ser madre y esposa. A la mujer se le palica la moral y no la ética. El sitio de la mujer está en casa, no en un trabajo propio, ni en la vida pública, en el suelo, que quede clara su indefensión y su sumisión ante el hombre (todavía me acojonan las ideas tan marcianas que han predominado en la sociedad hace no tantos años).
La moraleja de la Cenicienta nos viene a decir que cuando una mujer es "buena", callada, sin aspiraciones, si es esclava de su trabajo, sumisa, si no tiene afán por salir y divertirse o simplemnte ser como otro hombre, será recompensada con una vida de enseueño en la que un "principe" que ella no ha elegido la hará de su propiedad y la colamará con otra vida de sumisión, manipulación y esclavitud.
Puesto que este mensaje y estos valores son los que se vierten en la Cenicienta, Sonsoles pone en duda su validez hoy en día tanto para entreter como uso didáctico ya que, esos valoes han quedado desfasados y las personas clamamos por un ideal de igualdad, de justicia, de democracia y de solidaridad.
Cuidado con utilizar los cuentos clásicos sin relfexión, sin tener en cuenta el contexto en el que se desarrollan, porque esos valores están ahí.
Yo tuve un profesor en la carrera que nos dijo que la sociendad la formamos nosotros. La cultura, las creencias, costumbres...son una lluvía muy fina que parece que no moja, parece que nosotros somos ajenos y críticos con todo lo que nos rodea, pero cuando te paras a pensar estás tan "calado" de la lluvía que lo único que se te ocurre es que hay que vaciarse de muchas cosas para poder ver con otros ojos, mirar con distancia y reflexionar con un poco de sentido